“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这是宋代无门慧开禅师《无门关》书中的一首诗偈。中华五千年以来,经过无数的文人墨客的呕心沥血,妙文层出不穷,加之诸子百家各鸣其道,一时文风鼎盛,各领风骚,正义垂训,深深影响了中华文化几千年,铸就了中华民族独有的铮铮傲骨的人文精神。《易经》是一本言“穷则变,变则通,通则久。”专门讲究天体以及人物变化规律宇宙真理的典籍。以象为主导“是故易者,象也,象也者,像也;爻也者,效天下之动也,是故吉凶生,而悔吝著也。”《易经》值此元世会运,艰深奥玄之秘随着信息化时代的到来,人们己始能略涉其藩蓠,己经越来越有弦诵遍宇内之趋势。
《易经》是一本千古奇书,言:“易为君子谋,不为小人谋。”“德者,得也。”意思是说《易经》只是为好人而所作,小人用于做坏事是不可能实现的,在历史上妇孺皆知的易学大家,如郭璞违道,贪色害人,尽管他多次作法祈命,终未逃中年早丧;诸葛亮违道,残烧无辜,逆天道,逞一己之智阻天下统一,尽管他竭力作法禳星,也难逃五丈原早归。这些一流的易学大匠尚且如此,何况一般凡夫。故易讲究是德,只有德性高的人才能更好的驾驭易学,为人造福,道济天下。故余之择徒甚严,必先观其八字,考其品行,因材施教。高中没毕业者不收,龟蛇鳖鹤狗此五类灵物必不可食,(血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。以前食过,若录取参加学习后必须戒除),实践中证明凡食者身上必多有破相,减弱灵性,茹素者优先录取。
古代的老师的职业是很崇高的,让人很尊重的。一般老师都要寻找一些道德高尚的学生,经过长期考验他们,然后才把自己的学问,为人处事各方面的知识让这些人传承下去,发扬光大,这个才是最重要的。因为他们知道,如果一个人品德高尚,学问越多,越造福于社会;一个人心术败坏,学问越多,越有害于社会。
韩愈在《师说》中谓:“师者,所以传道,授业,解惑者也。”古人谓:“天地君亲师”,师居其一,功启世人之惑,垂蒙训教,泽被千秋。一言一行皆为弟子之典范,言传身教,为人师表,为世人所尊敬。余自教授《易经》圣人之学以来,一直战战兢兢,秉持着律己正人的心态,竭己所能,深恐误人子弟,致其误人歧途,恐德之不足,损之殆尽矣,为人师表亦非易事矣。
凡余之招收,一律为弟子。弟子跟学生是不同的,弟子是得真传的人,古有:“一日为师终生为父。”弟子是终身以老师为荣的人。如果贪一时之利,而教授不良之学生,误人误己,徒增烦恼而己。孔夫子弟子三千,他以身作则,泽被后世,而得贤人七十二,后为万世师表,真大智慧圣人也。
象现在民主社会,老师与学生更象做买卖的关系,象商人一样。现在从幼稚园开始,到小学,初中,高中,大学。。。知识模式一样,能否得到真传呢?经过了几百位的老师教导,而这些老师品行参差不齐,是否能作为“终身为父”之人呢?如果以他们有些品性不良之人为榜样,是否误己前程?余之求学生涯中,印象深刻的一次教师节,当时每位学生都送礼给当时的班主任,只有一位学生没有送,而这位学生是这位班主任的穷侄儿。当天晚上上课,这位班主任用了一节课的时间一一点名送礼给他的学生,对他自己的穷侄儿指桑骂槐的冷嘲热讽,而他在农村的穷侄儿满脸通红垂下头去。。。一些老师利欲熏心至此,拿什么为人师表?能让什么人敬重?如何以身作则?当然这样的老师只是少数,但也的的确确的存在着很多。
“学高为师”固然是尊重知识和人才的积极表现,但是如果认为学问水平高的人就可以当老师,余认为是不可行的,也是有害的;现代的教育应该更重要的是关注老师该有的人品和道德,从而才能更好的教育好下一代。
作为一位称职的老师,不应该以富贵贫贱来区分自己的学生,厚此薄彼,也不能表里不一,此一时彼一时,说一套做一套来蒙骗他人。而是真正的从内心去关爱他人,以身作则,言传身教,尊重自己的学生,让他们树立正确的人生观,积极的人生观,乐观的人生观。这样学生才能反过来尊重你,信任你。信息才能融洽沟通,接收更快,进步更快。
上个月有位先生找余到其家看阳宅风水,原因是八岁大的小孙儿患有眼疾;去医院检查不出病由,吃药也医不好,反复发作。余一到其家,此屋坐北朝南,开南门,门前不足十米处有沆洼积水。原因是前面路上由于过往车辆往来不断,道路损坏严重。余谓:“在风水学上南方为离卦,离为眼,您的房子南方路烂积水,故孙儿患眼疾,《三世因果经》谓骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。况在您家门口,更应修补,路好则病退。”其唯诺,过几天来贺:“路修好,眼患愈。”
学当以人事为大,若单以技而行,技到不足以正人。以人事为主,以技为导,则天下幸矣。“洁净精微”易之道也。