清沏碧透的颖河水自中岳嵩山腹地流出，千徊百转、奔流不息，横穿禹州境内，滋润着禹州的田园沃野。

逶迤连绵的八百里伏牛山自西南向东北延伸，至禹境驻足，成为禹州市西北部的天然屏障。

山与水在禹境相遇，山的雄浑，水的柔情，刚柔相济，不可能不产生奇迹。

钧瓷就是山与水相结合而产生的神话。

陶瓷文化是华夏文明的重要组成部分，早在数千年之前，勤劳智慧的华夏祖先就“凝土以为器”，化腐朽为神奇，造物利世，发明创造了陶器，禹州境内，有丰富的制陶资源，脊性、塑性瓷土及名贵釉料本药遍布大大小小的山峦，为禹州的陶瓷发展提供了先天的有利条件。从商、周的原始青瓷起，经秦、汉、南北朝的探索，至唐代得到了飞速发展，在当时，禹州窑业昌盛，种类繁多，创造性地烧制出黑、褐釉高温窑变花瓷，色彩艳丽，这就是钧瓷的萌芽，它的出现打破了青白瓷的一统天下，由于它不同凡俗的艺术美感，受到广泛的喜爱，为宋代钧瓷开启了先河。北宋工匠在其基础上，在釉内加入多种微量元素，用还原气氛创烧窑变彩釉成功，与青釉相互掩映，产生了特殊效果，于此，钧瓷进入成熟时期。

钧瓷在北宋时期达到鼎盛，成为钧瓷艺术的高峰，这与当时朝廷的重视关系很大，风流天子宋徽宗赵佶，因喜爱钧瓷，在禹州城东北隅夏启开国举行庆典的“钧台”附近，设立钧瓷官窑——钧瓷也因此而得名，招集能工巧匠，为宫廷烧制御用钧瓷，供皇家享用，不计工时，不惜人力，务求极精极美。次品粉碎深埋，不准流入民间，所以传世的宋钧官窑钧瓷，件件都是精美绝伦，价值连城的传世经典。

禹州钧官窑以它卓越的艺术成就驰名当时，成为宋代五大名窑之一。

钧瓷艺术在北宋达到辉煌顶峰，也从北宋走向衰败。靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁，钧官窑停烧，工匠星散逃亡，钧瓷受挫，一蹶不振。金元时期，虽各地竞相仿制，遍及全国，但成效不大，艺术品位均远远达不到宋钧水平。至明清，因时局动荡、战乱兵灾，神奇的钧瓷终于断烧，工艺失传，成为难解之谜。

钧情不断，钧结难解，瓷乡儿女怎会甘心让优秀的民族传统艺术消亡。一旦环境许可，他们又开始了漫长而又艰难的寻钧路程，几度凄风苦雨、几回花开花落，到清末民初，钧瓷才在窑工匠人的不懈努力下，复苏萌生。但在那民族危难之际，国家多事之秋，钧瓷艺术根本没有发展的机缘，直到二十世纪五十年代，中华人民共和国成立之后，钧瓷艺术这陶瓷百花园中一枝独秀的艺术之花，才春风化雨，大放异彩。

瓷土朴实无华，经颍河水制胎配釉煅烧，即成了举世无双的艺术珍品，不能说不是一个神话。但神话是钧瓷艺人创造的，在禹州，流传着这样一则传说：很久以前，昏庸的皇帝为满足一己私欲，传旨让窑工烧制他梦中所见到的艳丽无双的花瓶，立下期限，逾期即斩。窑工百试不成，期限己近，无计可施，窑工之女决心用自己的热血浸染花瓶，毅然投窑自焚，在她鲜血的浸润下，瑰丽的钧瓷花瓶烧成了.........

举身投火，以血浸润花瓶之说，从科学原理上讲似是荒诞不经，但它却折射出一个道理：精美的钧瓷艺术品是钧瓷艺人们的心血凝成的，至今，人们还把这种震撼人心的钧瓷红釉，称为“祭红”，人们相信的不是事件本身，而是它所昭示的道理。

钧瓷是一个神话，一种奇迹，它以独特的窑变艺术鹤立瓷林，蜚声世界，显得奥妙万端，神秘莫测，让我们走近它，了解它，破译它，寻奇探幽，感悟它刻骨铭心的神韵与美丽。