看，人参果散落一地！

南通黄桥人

看，人参果散落一地！

——重新解读经典动画片

颠覆对象：《人参果》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《天书奇谈》
经典解构：
《人参果》：一个充满了暴力、性和政治黑幕的故事，描画的是中国传统文化左右逢源和官场现形的主题。
《大闹天宫》：内涵最为丰富，最有酒神精神，既富有希腊神话的悲剧色彩，又融汇了东方神话的放荡和潇洒。
《哪吒闹海》：历史悲剧，但惨遭儒学蹂躏，尤其后半段，充斥着对中央集权和父权意识的妥协，应该腰斩。
《天书奇谈》：从内容到形式都有一股难得的妖气，暗地里符合某种中国的传统和民间立场，又兼有后现代的离奇眼光，该是当代商业片很好的教科书，可惜少有人发掘。
重点打击对象：《人参果》
选择《人参果》，是因为四片中她的名气最小，最容易被忽视，起码难被人关注。
最近脑子里总有一些奇怪的想法，似乎对经典有些许不敬，但不吐不快。朋友总说吴老承恩会被我气得七窍流血，我说：起码，他活过来了。

一个色彩斑斓的“人参果”，貌似颇有姿色，实则是毫无天分的大俗物，从内容到形式，无不渗透着空洞的说教和封建意识的腐恶，缺少自觉的文化批判。
孙悟空自《大闹天宫》之后就完全丧失了斗志，一次次斩妖除魔渐渐失去了生动和力度，且全部沦为同一个主题：招安后保驾西行，同时代替上天诸神逐一清理门户。到了《人参果》，新势力的革命意识已经彻底沦为太子党的庸人自扰，简直就是一场莫名其妙的小丑闹剧，一干大圣、神仙、妖怪、童子看来全都那么讨厌，满眼看不到正义与邪恶的较量，只有朝廷和官墙内外的蝇营狗苟和利害纷争。要想搞清楚这里面的道理，我们首先得搞清楚，《人参果》到底讲的是怎样的一个故事。
1、解释一：黑帮电影！
        在我看来，《人参果》讲的就是一个社团故事。
一开始，要出门参加社团会议的黑帮头目大佬A（镇元子）吩咐手下，给将路过的黑帮头目大佬B（唐僧）一点见面礼（2个人参果），因为大佬B“乃金蝉子转世，西方圣老如来佛第二个徒弟”，很有一些背景。很快大佬B到了，但他不满与大佬A的供奉，一脸厌恶地拒绝了。大佬A的手下于是决定私吞。没料到却被大佬B的小弟猪乙（悟能）偷偷看到，他撺掇另一个小弟孙甲（悟空）去混水摸鱼。孙甲后台很硬，又爱面子，遂带着点炫技的自得就去了。东西偷回来，狡猾的猪乙又找来沙丙（悟净）分赃，企图建立攻守同盟，以防事情败露。但事情还是很快败露了，大佬A的手下看不起土里土气的大佬B，于是直接去找他谈判。大佬B知道自己的几个小弟向来手脚不净，但他满不在乎，认为陪个不是就能摆平。没想到大佬A的手下仗着在自己的地盘上，态度非常强硬，不但不依不饶，嘴巴还不干不净。这下惹恼了孙甲，一怒之下，他先把大佬A的金库保险柜毁了，然后打昏大佬A的手下，几个人就撤了。
大佬A回来一看，觉得特没面子，又心疼金库，带着家伙就追上去火拼。大佬B这帮兄弟骨子里都是草包，很快软了，给带回来拷打。孙甲挨了两顿鞭子，有点吃不消，赶紧说自己认识高人，可以挽回大佬A的损失。大佬A权衡再三，放孙甲走了。大佬B怕自己小弟跑了不回来，威胁说要念“紧箍咒”。孙甲找到另外几个堂口的大哥——福哥、禄哥和寿哥，想让他们出面联名担保自己。碍于孙甲莫测的背景，几个大哥只好答应。但他们也觉得光这么担保没什么油水，就催孙甲另去找人帮忙。孙甲又去找另一黑帮的大哥帝君，帝君知道这一票绝没便宜可捞，推说不好办，又给他介绍了另外几个大哥。另外几个堂口大哥也都是聪明人，明白这里面的意思，干脆说，，得了，你去找大嫂（观音）吧，她肯定罩得住。孙甲于是去找大嫂，没想到一见面，大嫂就说，你怎么早不来找我？孙甲顺杆就爬，笑嘻嘻地应道，我错了。
大嫂亲自出马确实有面子，她给了孙甲一把万能钥匙，两下就把大佬A的保险柜打开了，大佬A一看，我操！孙甲能量不小啊，赶紧结拜，还很识趣地打开保险柜，给在场的老大每人包了个大红包，这事就这么摆平了。
中国人喜欢这么说：有人就有江湖，谁也逃不了。
神说：小样，我们这儿也有江湖，比你们险恶多了！
2、解释二：同志电影！
我对“性”没有太多研究，但我觉得，《人参果》里隐藏着诸多性暗示。线索主要是“镇元子跟唐僧”和“孙悟空跟观世音”。
重点分析镇元子。这绝对是个重情重义的人。为什么这么说呢？这要从他为什么想起送唐僧人参果说起。这个细节，片中没有交代，查了下书，记载得很明确：当时两个童子问师傅和唐僧的关系，镇元子说：“你那（哪）里得知，那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在蓝盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
五百年前的旧相识，至今惦记，何等的情深意切，难道仅仅是因为对方“亲手传茶，佛子敬我”？这很可怀疑，恐怕没那么简单。紧接着，镇元子让童子转赠人参果，而且是两个。这里面又有极暧昧的缔结连理的暗示。可惜的是，此故人非彼故人，唐三藏并不领情，他对镇元子的念旧情作出的是一脸的嫌恶，说什么“这个是三岁未满的孩童，如何与我解渴？”“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”唐僧提到孩子，还着重渲染了怀胎、生产的痛苦，从中我们似乎可以看出，当年两人交恶的些许端倪。后来出现了戏剧性的一幕：孙悟空大闹五官庄。这个意外的发生， 使得镇元子和唐三藏的关系变得更加复杂化，更加不可琢磨，更加不可调和。
再说镇元子拿住师徒四人，准备先痛打一顿负心薄情的唐僧，被孙悟空拦住了，于是先打他；返回头又准备打唐僧，又被孙悟空拦住了。这两次拦阻和代替挨打，必然在镇元子心里产生了震动：自己对唐僧真心一片，却被辜负，面前的孙悟空才是性情中人啊！于是，当悟空提出可远去蓬莱寻仙方救灵苗时，镇元子迫不及待地提出了结拜为兄弟的要求。结拜的动机很值得商榷：明明是悟空惹是生非，自己真理在手，怎变得好像自己理亏？是移情别恋？还是为了讨好唐僧，试图挽回曾经的感情？抑或脚踏两船？还是看中了孙悟空的背景？难道都有？可惜的是，这一次他的希望又落空了——孙悟空确实是性情中人，但他的情人只有两个，一个是唐僧不假，另一个却不是镇元子，而是观世音。
之所以胆大妄为到敢冒天下之大不韪，拿世人的偶像观音大士开刀，且听分说。孙悟空和观音的不寻常关系显然不只我一人怀疑，且不说观音到底是男是女，单星爷在经典〈大话西游〉里用“观音姐姐”这样一个轻佻、暧昧的词汇，该是早就瞧出了个中隐秘种种。他们之间的这层关系,因后来悟空见到观音时的一段话,变得明朗起来:悟空到了蓬莱,观音第一句话就露出嗔怪神情:你怎么早不来找我?而悟空的回答更令人觉得可疑:我错了。
笑话!孙悟空什么时候认过错?认了错还是孙悟空吗？他可是个目空一切的革命派！唯一能让他缴械的，怕只有观音姐姐一人。
所以说，镇元子和孙悟空结拜，实在是一厢情愿的事情。但最后，他们还真的结拜了！这段结拜，说明了什么？镇元子成了大赢家？孙悟空为了师傅委曲求全？唐三藏懦弱无能？他们三人今后会怎么称呼？唐僧和镇元子会不会从头再来？这段扑朔迷离的感情会不会无疾而终？还是会柳暗花明又一村？
再来说说观音菩萨。这是一件很奇怪的事：很多资料显示，观音原本是个男儿身，可为什么现在总是以女人的面目出现呢？对男人失望？不应该，他喜欢悟空；对女人向往？有可能，可总找不到理论依据；博爱？可以理解，人们常说观音姐姐“救苦救难，大慈大悲”；双性恋？前卫了点，可不能说没有可能。我看观音还是喜欢男性多一点，且不说把自己由男变女，从而让喜欢男性变得名正言顺，也不表和悟空那纠缠不清的暧昧关系，但就尘世间的善男信女而言，为什么说“观音送子”？送女不行吗？很值得一番玩味。
中国人喜欢这么说：食色性也，畏之如虎。
神说：小样，“性”之于我如浮云，如何玩转看端详！
3、解释三：政治电影！
把《西游记》称作是神话版的《官场现形记》，不知大家能否接受，但这样说的人很多。《人参果》是其中封建意识渗透较为严重的读本之一：你看这里面的出场人物，哪个不是超凡脱俗的野神仙，但又有哪个不是官本位，不是善于经营人际关系的政客？可以毫不客气地讲，《人参果》就是一部揭露宦海沉浮和司法黑幕的政治电影！
首先，用原著中的解释，“这宝贝儿三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。这宝贝儿唤作‘人参果’。”可见，人参果是稀有罕见的仙果，具有极大的物质利益，这决定了它注定会被上层社会瓜分，它不可能流落民间。事实上也正是如此。凡人没有权利尝到人参果，即使你有VIP卡也不行。人参果不仅是财富的象征，还是权力的砝码，你必须是政坛高层，否则获取人参果就是僭越妄为，是大逆不道。唐僧有机会吃到它，是因为他曾是如来佛的二弟子，也就是说曾经是中央集权的二把手；孙悟空可以吃到它，是因为他背后有观音菩萨，有国母的支持；后来所谓的“人参果会”，实在是肮脏透顶，与会的全是掌握实权的各界领导，其余如八戒、沙僧或园中的童子，享此福荫则全是鸡犬升天，你让他们单独去和镇元子谈判，肯定得不到这么大面子。这就是政治。
第二，印象中，我几乎没见过《人参果》里这样的孙悟空，也没想到孙悟空会变成这样：他傲慢无理，无事生非，居高自傲，四处惹祸，却往往没有能力收拾残局，于是每每向天庭的幕僚讨要法宝，麻烦惹得过大还得劳动观音姐姐。而这个观音在孙悟空面前，也常常表现出毫无原则的母性，只要悟空在她面前服个软儿，什么天大的事都能被抹去是非。从这个意义上讲，孙悟空简直就是中国最牛B的太子党。时间可以改变一个人，一个人可以改变另一个人，就这么神奇，又这么简单。孙悟空，齐天大圣是也，曾经是《大闹天宫》时代的反叛者、革命家，后来却变成了处处骚扰滋事的保皇派，这个原本有才华的青年，经过500年的“人格锻造”和观音姐姐的“苦口婆心”，终于变得圆滑世故，但他解决问题、与人沟通的能力依然非常有限，所以才会在狡诈的八戒唆使下屡屡丧失判断，《人参果》恰是一个极好的左证。
第三，必须再次提及镇元子和孙悟空的结拜。这次结拜完全是镇元子的一厢情愿，因为缺少必要的情感基础，他的动机非常值得怀疑。虽然动机可能有很多，但最有可能的、最实质的大约有三种解释：第一种是黑社会联盟，第二种是情人结交，但最符合现实的，还是第三种，政治联姻，镇元子看中了孙悟空的政治和经济后台。因此，这次所谓的兄弟结拜，事实上是一次政治力量的结盟。唐僧乃“西方圣老如来佛的第二个徒弟”，这个背景和后来镇元子与悟空结拜遥相呼应，气氛非常微妙。镇元子为什么不和唐僧结拜而选择孙悟空？这是一个典型的利益权衡的结果，因为孙悟空正当红，而唐三藏在朝廷早已没了实权。
中国人喜欢这么说：识时务者，俊杰也。
神说：小样，玩什么政治，继续崇拜我们吧！
不可忽视：
俗话说，红花还得绿叶衬。一部好的影片，主角当然很主要，但配角同样不可或缺。这《人参果》有趣的部位，还在于猪八戒的作用，某种程度上讲，这个故事的起因就是拜他的贪婪所赐。猪八戒法号悟能，但中国人喜欢叫他无能，这样的搅屎棍，历朝历代，满中国是不会缺的。再比如两个童子，他们是五官庄这个暴力机关的走卒，从他们的一言一行中也能挖掘很多权力阶层幕后的蛛丝马迹。
但归根到底，暴力、性和政治这三条线索，才是帮助我们重新认识和理解这个作品的最有效的工具。
纵观《人参果》：
五官庄等级森严，镇元子趋炎附势，唐三藏庸俗无能，孙悟空骄横跋扈，猪八戒诡计多端，福禄寿混水摸鱼，观音姐姐从中斡旋，于是把个盗窃破坏在先，非法拘禁在后的刑事案件，暗箱操作一番，居然就作成了一篇皆大欢喜的官样文章。
厉害，厉害！
有话要说：
    一部《西游记》，充斥着如此多的暴力、性和政治黑幕，居然能被拍成动画片，还被奉为经典，也算是个奇迹。就拿看似温吞水般的《人参果》来说吧，竟也如此隐蔽曲折，换个《三打白骨精》试试？撇开政治，性和暴力也暂且不谈，单是唐僧、悟空、八戒三个男人因为一个女人争风吃醋，就够编剧绞尽脑汁去圆场的了。换句话说，这《三打白骨精》如果真有人翻拍，倒也可以糅入更多的人性和世俗，绝对后现代，不留神还可能成就一段不亚于“梁山伯与祝英台”的千古悲剧。但翻拍可以，绝对不能翻拍成动画片，以免荼毒无知的少年。

南通黄桥人

今年，好莱坞卯足了心思，在“中国元素”上做足了文章，《木乃伊3龙帝之墓》、《功夫熊猫》、《黄石的孩子》……虽褒贬不一，倒也赚得盆足钵满。尤其一部《功夫熊猫》，令不少爱国同胞仁人志士大为不爽。在我看来，这不爽多少含着些狭隘。我无意评价好莱坞对我泱泱中华的终极态度，在我看来，这样一部处处充满致敬的动画片，起码，诚意还是有的。
      有诚意，很多话就好说了。但这样一来，很多人更尴尬了：我们什么时候能把自己的文化做得老少咸宜呢？至于气势汹汹杀到美利坚，把美国人的文化表现得比美国人还美国，那是不屑的，因为我们中间很多人并不承认一个2、3百年的移民国家还有什么历史可言。
      话扯得有点远了，其实我是刚看了《功夫熊猫》，觉得真是不错，突然想到了我们传统的动画宝库里其实到处是经典，只是，我们可能忽略了。我一个毛头小子，无意点评经典，只想让事情变得更好玩。于是，有了这样一篇貌似恶搞的小品。
      其实，我的本意是：致敬！
      用一个经典向另一个经典致敬！

吴建权

呵呵，做个记号，慢慢看~