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清康熙 青花《圣主得贤臣颂》题诗笔筒
清乾隆 粉彩人物故事图笔筒
明崇祯青花人物笔筒
直筒形笔筒,器形硕大。内壁施缜密的亮青釉,外壁以青花绘人物图,构图丰满,绘工细腻,神态生动,青花呈色青翠,口沿及底部无釉,是同一时期青花笔筒中的精品,亦是崇祯青花瓷器的标准器。
清乾隆·白玉鹤鹿同春笔筒
笔筒自古以来就是文人雅士喜爱的文房用具之一,既可使用,又可以观赏。清乾隆·白玉鹤鹿同春笔筒可能是目前在私人藏家手中收藏的尺寸最大的一件玉质笔筒,原来是香港著名古董商金从怡的旧藏,后来转由维也纳恩斯特·威欧(Dr Ernest Vio)博士收藏,在2007年秋季再度易主,目前仍然在私人藏家手中。
清乾隆·白玉鹤鹿同春笔筒,呈圆筒状,底承五如意云头足。器壁通景琢山水人物图,风格像中国的画卷,一双仙鹿缓步于松林山石之中。走过重叠山林,一羽仙鹤单足挺立在苍松之下,回望在祥云中的飞舞的同伴,一呼一应,和谐对称。山后一老人右手策杖,长鬓短发,穿着长袍,袖似迎风,小童手捧瑞果紧随其后拾级而上,远处两童子手持灵芝。人物刻画栩栩如生,仿佛身临其境,处身于太平盛世的仙境之中。
自古以来,无论是帝王将相还是平民百姓,无一不祈盼自己能够健康长寿、幸福吉祥,因而在中国传统文化艺术中,工匠们运用不同的工艺方式表达了渴求生命、向往长寿的意愿。松树、仙鹤和梅花鹿在传统祝寿纹饰中几乎是不可缺的祥瑞之物。此器琢不畏严寒、四季长青的松树,再加上谐“庆”音的磬、桃、仙芝、老人和童子,一幅喜庆祥瑞的贺寿仙境呈现在这珍罕的笔筒上。此类通景画雕琢的风格是由康熙时期青花瓷笔筒得到启示,多被用于大型的玉器上,在18世纪清乾隆时期最为流行。
清代碧玉九老笔筒
收藏在河北省博物馆的清代碧玉九老笔筒,系1966年河北省进出口公司从民间收购。此笔筒为直口、平底,筒身画面构图精美,九位老人漫步于苍松翠柏之中,人物布局富于聚散变化,雕刻工整严谨,古朴秀逸。
所谓“九老”指“香山九老”。唐朝诗人白居易曾在故居香山(今河南洛阳龙门山之东),与胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑及李元爽、禅僧如满八位耆老集结“九老会”。这些志趣相投的九位老人,退身隐居,远离世俗,忘情山水,耽于清淡。
其间,白居易曾请画师将九老及当时的活动描绘下来,这就是《香山九老图》的由来。后人思慕这段风雅韵事,因此产生了许多描绘“九老”燕集的作品。
碧玉是软玉里的一个品种,在我国以准噶尔盆地南缘的玛纳斯县出产量最大,所以碧玉又称“玛纳斯玉”。碧玉多用于制作器皿或首饰,是玉雕工艺品的上乘之选。质地细腻的碧玉如墨绿凝脂,很少有瑕疵。这一点,由碧玉九老笔筒即可见一斑。到了清朝乾隆中期以后,碧玉才成为宫廷里普遍使用的玉种。此风波及民间,玉雕艺人借鉴绘画、雕刻、工艺美术,集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空等多种传统做工,又将外来艺术加以糅合变通,创造与发展了工艺性、装饰性极强的碧玉雕刻工艺。此件碧玉九老笔筒主要采用了浮雕手法,横向展开的画面中,只见浓荫蔽空,叠嶂夹岸,溪水淙淙,翠柳丛丛。九位老者或执卷诵读、或执扇轻摇、或做诗吟咏、或品茗对弈,童子在身旁抱琴侍立,颇有超尘脱俗、羽化登仙的意境……景物刻画上,小径石阶、亭台楼宇与松柏梅竹等花草树木,均以精致的刀工细细勾勒,诗情画意扑面而来,生活气息亦十分浓厚。
“空门寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架,半移生计入香山。”——白居易这首《香山寺二绝》,正是自己及友人悠闲隐逸生活的真实写照。九老隐居的香山,与举世闻名的龙门石窟伊水相望。集结“香山九老会”那年,白居易已是74岁高龄。传说诗人晚年冷淡仕途,“停宫致仕”后更加忘情于山水之间,赏玩泉石风月。因为贪恋香山寺的清幽,诗人常住寺内,坐禅听经,自号“香山居士”,并把这里作为自己最终的归宿。在儒家思想的长期影响下,中国古代文人历来崇尚所谓“穷者独善其身,达者兼济天下”的人生态度。但封建统治的桎梏,也促使一些心灰意冷而又不愿随波逐流的文人士大夫,终于放弃了“兼济天下”的理想退身出世,转而投入大自然的怀抱。于是,隐山遁水便成为中国历史上一种具有恒久魅力的文化行为,也给自然山水打上了浓厚的人文印记。
那么,从这个意义上说,和许多以“香山九老”为题材的艺术品一样,碧玉九老笔筒不但记录了一种悠闲自得的生活方式,更是古代文人雅士隐逸思想的深刻体现。
清乾隆 御制白玉镂雕竹林七贤图方笔筒 13.3cm
到了清代,笔筒制作工艺更为讲究,许多供皇室御用的笔筒,成为中国历代工艺品宝库中的精品。清代干隆时期的苏州,曾用玉雕镂出各种山水、花鸟图案,并刻上皇帝写的诗文,具有很高的艺术价值。
清牙雕开光进宝图转芯式笔筒
【类别】象牙雕
【年代】清代中期
【文物原属】清宫旧藏
【文物现状】现藏北京故宫博物院
高:12.7cm,筒径:8.5cm。
笔筒圆体,象牙雕,口唇过渡柔和,口沿阴刻回纹带,器表高浮雕山水人物。人物几达数十,分成多组错落置于山水间,有推车者,有托盘者,有抱瓶者,有驱象者,大都兴高采烈,所盛装的皆为珊瑚、宝石、灵芝等殊方异宝。底为后配,底中央突出一圆形台,与筒身以螺口相连。外层又镂雕一字纹地方形开光圆筒,套于口沿与足沿之间,可以旋转,转到不同角度,开光内显现的纹饰亦不同,给静态装饰带来了丰富的变化,是此笔筒最为精彩的一笔。
笔筒壁上之图景实际即清代常见的番人进宝图之变体,其人物均着西洋服饰,表现出当时中西交流的频繁以及清代统治者所秉持的天朝上国的倨傲心态,颇堪玩味。
清光绪 豆青釉加彩梅竹纹笔筒
高10.8厘米 口径8.7厘米
首都博物馆藏
豆青釉源于宋代的龙泉窑。清代以乾隆时所烧为佳。釉色青中闪绿,画面以常见的[岁寒三友]松、竹、梅为题材。题句为[截竹为筒]、[月缕无瑕玉,风弹不调琴]、[风过碧天摇凤尾,雨余幽润洛龙孙]。款为[丙子仲夏沐斋制]。有[翰墨]、[陶铸]、[赏心]、[芳铭]图章四方。
清雍正,紫砂描金堆绘打枣图大笔筒,高16.5cm,口径19cm,底径18.5cm。
笔筒圆形,口底相若,宽圈足。黄色砂泥。口沿髹黑漆描金彩回纹边饰,底髹黑漆。附描金红漆座,云头形三足。外壁描金堆绘打枣图。枝叶繁茂的枣树枝干粗壮,硕果累累,枣子已经鲜红熟透。一持长竿的老翁正哄着小孙孙打枣玩耍。老翁着深色衣衫,与小童的粉衫对比鲜明。小童的表情顽皮可爱,老翁深受感染。远景为坡地、树木,使画面具有辽阔感。
紫砂胎上的髹漆描金装饰在清雍正时期做得最好。此笔筒的口沿使用黑漆描金修饰,底部用黑漆包罩,正如吴梅鼎的《阳羡茗壶赋》所称赞:“或青坚在骨,涂髹汁兮生光。”
清 玉纳凉图笔筒
尺寸:高13cm口径11.9cm 底径11.8cm
说明:白玉。玉质青白色,质地佳,无杂质,有光泽。器呈圆筒状,雕有五垂云足。器表饰有三组画面,分别表现纳凉、策杖、婴戏的内容。主体图案为纳凉图,雕水中一阁,阁中一老人凭栏远眺,水中鸳鸯一对,一童岸旁游戏,似以食饲鱼。画面中雕略微凸起的山石,使三组画面相对下凹。
纳凉、策杖、婴戏等图案皆为传统工艺的装饰题材,在明代已被大量使用。此笔筒所饰图案,人物与景色相配,纹饰细致,层次丰富,较明代作品更为生动自然。 |