丁氏义庄 义庄，是家族利用自身财力，主办祭祀和对族中贫困家庭及子弟所设立的一种慈善机构。这种由民间自发组成的公益性团体，是我中华民族团结互助的优良传统，为化解社会矛盾、稳定人心、维护和平秩序发挥着积极的作用。 丁氏义庄，清道光十一年（1831年）于黄桥镇米巷内设立。有人撰文讲“大约设于乾隆末或嘉庆年间”应是误解，这一点，光绪泰兴县志有明确记载。 义庄创办者丁椿，字古园，嘉庆年间材勇。其“父乔年，大(伯)父绍宗，乾隆中期曾输巨资赈灾，膺优奖。乔年临殉，嘱子椿为义庄以赡族。”从残存的《丁氏家乘》所载的上述话语来看，丁椿此举，主要是禀承父训，当年作为管理运调朝廷公粮的小官，因知晓各地粮价，从而于本职工作外，干起长途贩卖粮食的生意，后因日进斗金，家财上报过百万，他所居住地的一条小巷又皆因家家都做粮食生意，从而被人称作米巷。这义庄，是丁椿后来与二弟桂、三弟楷共同出资设立的。 作为邻贫行善的义行，泰兴历史上最早的一部志书，明《嘉靖泰兴县志》就将“行义”专门列为内中的一个科目。泰兴名进士，历史上从政的第一人潘及甫，就因有“亲族孤寡贫乏者，赖其托恤”的义举，被记录在册。而“张政、单政、何济、王翊、焦富、蔡昱、丁宜、陈进、唐周、李敬、张育宁，皆出粟赈济，多至千石”，从而榜上有名。上述这11位义士，因资料缺乏，大都无稽可考。但排名第三的何济，因在明正统七年（1442年）泰兴遭遇灾年时，不但自己捐粮1200石，还动员子侄捐800石，这种率族人共捐粮2000石的义举，在当年全县仅为5000人口的情况下，经县府逐级上报，由此得到英宗皇帝褒奖为“义士”的御赐玺书。后由知县勒石为碑的褒奖令，现仍存于黄桥何氏宗祠内。六百多年时间过去，面对残缺不整的碑文，由一斑窥全豹，仍可让人对当年的整个善举有进一步的了解。 而清时丁氏义庄的设立，就其规模和内容来说，又远远超越了明时的义行。志书记载，这个丁氏义庄“两捐膄产，设庄赡族，众施里中棺药”。这“两捐腴产”，先是“捐田地1056亩9分3厘，市房75间，后续捐田地314亩3分5厘，市房24间。”其捐出土地房屋的租金和收入，除用于祭祀外，余皆用于家塾费用和接济族中贫困子弟，并能在数十年间，坚持不懈，实为一功德无量之事。 1934年秋，时为中央研究院总干事、我国著名地质学家的其曾孙丁文江，出于对农业改良和改善农民生活的这一目的，聘请金陵农大毕业生杨懋青来此主事，从而又将整个家族的个体活动推向一个新阶段，惠及整个社会层面。杨懋青到任后，改革整顿，提高粮食单产数量，发展禽畜事业。历时9年，种子品种改良和科学实验初见成效，引进的美国白皮(壳)无芒小麦、中大26号、f280号小麦经试种后，普遍能增产百分之五;家禽家畜新品种的引进，一举解决了多年品种退化、饲养时间长、消耗饲料多等老大难问题，受到了广大农户的欢迎。除此以外，义庄还在农场内办起农民夜校，不收学员分文，请老师扫盲，教大家识字，传授文化和农业生产知识。1938年秋，还办了一期畜牧兽医学习班。同时，黄桥郊外的何家庄、华家庄、刘家堡、东雁岭等处，义庄还设立了良种试验田和示范田，这种以农村实验改革社会的活动，直至1940年1月日寇入侵，后多次遭日伪军的抢劫破坏才不得不终止。作为丁氏义庄，就此才落下了历史的帷幕。
王树兹堂义庄 与丁氏义庄两相呼应的是民国九年（1920年），在黄桥镇北街中段，王树兹堂义庄又宣告成立。 这所义庄，《民国泰兴县志稿》“善堂”一栏中，“右王拭鹏由公署转函”的全文，长有1700余字。其内容为：善堂创办人为王拭鹏，其因是“父清重游泮水，见恒遗志”，从而“拨业四千亩，住房二十六间，作义田义庄以赡贫族”，为“兴宗赡族及推广各项慈善事业为宗旨”。据其残存的族谱记载，这支王姓，一世祖字廷栋，明初由江南迁徙来黄桥。“树兹堂”，则是其家族堂号。 王拭鹏，字小香，社会上知其学名的人并不多，但这个有着监生功名的读书人，又是位书画家和收藏爱好者。因其眼界较高，对送上门请其鉴定的不入流书画当面不予否认，戏称之为“二码货”，说其第二，实即不好之意。由此，“王小香，二码货”，成为人们对不好人和事及物的代名词。后经在社会广泛流传，这一句口头禅，反而使人忘其学名，只知有个王小香。 但从这份上呈的内容来看，时在“西风渐进”的清末，作为王小香，已接受到西欧文明的薰陶，故皇皇然十六款义庄章程，字里行间的民主思想和管理条例处处闪烁可见。在这里，明文规定，作为庄员，一户只能派一人，代表资格且要年满25岁，身为僧道及有劣迹和不识字者均不能入会，且庄员的家庭人口及田地房产需造册存案，以备查考，不得丝毫废卖。其二是经大会选举产生的管委会，下设正副经理二人，管理本庄账目及一切事务，每年开会前要提交预决算方案，交会讨论。日常工作中，遇大事不能决断或其本人有侵蚀舞弊之行为，由四分之三稽查员集体议决处理。其三是，每年阴历正月开常务会一次，三年开大会一次。 作为家族慈善事业，具体的实施方案则为：无田房营业或其它出息者，年50以上，每月给钱二千文；年11以上15以下子女，月给钱千文；青年矢志守贞之妇，无子或子幼而无依者，每月给钱一千五百文；赤贫残废不能生活者，每月给钱二千文；年30因家贫未能婚娶者，给钱五千文；年40以上家贫不能丧葬者，给钱五千文。贫病无钱延医者，持本庄之条赴指定医院就诊。夏秋之交，义庄在遇有瘟疫时要负责施药。同样，上述抚恤待遇，如同入会一样，凡为僧道、宗教师，或品行不端确有实据，曾处监禁以上之刑，营业不正者皆不得享受。 为抓好子弟教育，义庄准备先设私立国民学校，族中子弟皆免学费书籍费，经费宽裕后将办高等小学校。同时在校内设图书馆一座。将来从学校毕业考取中学者，每年资助10元；入高等专门学校20元；大学30元；游学东洋64元；西洋150元。 这些章程和长远规划，为我们描绘的这一幅蓝图和前景，是多么令人想往和热血贲张，仰慕不止。但令人遗憾的是，现据黄桥镇少数老人讲，后因民国初的军阀混战，这所义庄的善举未能得到较好实施。后因日寇入侵，由此便成了水中月，镜中花，不了了之。 对于义庄，我们不得不补叙一笔的是，作为这种慈善机构，除黄桥镇有丁氏义庄、王树兹堂义庄这两家外，时在整个泰兴县境内，口岸镇东于清道光二十八年（1848年）也曾设有一所叶氏义庄，由里人叶甘棠、荫棠建，其活动经费有高地312亩6分6厘及义塚。多此一说，是让人对旧时的慈善事业有进一步了解。 回溯这一段历史，我们不难看出，无论是丁氏义庄，王树兹堂义庄，抑或是叶氏义庄，作为泰兴人民的一项善举，在历史漫长的进程中，这种凝聚和增强整个家族合力的壮举，不光为人类和社会作出了新的贡献，且正是我中华民族之所以能源远流长、兴旺发达的主要原因。
| 
窥视卡
雷达卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
