袁余堂 袁晓红 | 黄桥忆之九：呆和尚

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呆 和 尚

文 | 袁余堂  袁晓红   

       黄桥旧时有很多庙宇、道观。不管佛教、道教的从业人员，黄桥人按男女分别称为和尚、尼姑。真武殿是个道观，里面的道长大家却叫他“呆和尚”。       从南壩桥下来向北走是南巷子，经过大石桥的西边向北就到布巷了。布巷长二三百米，巷口有个圈门，路不宽，中间是竖着的槽石，两边是横着的青皮石。路两旁除何家的大小布店外，还有各色店面，巷口的太仓肉松店，整日的香味浓郁，伙计在大锅里把肉煮熟后，拣去肥肉，把瘦肉在L形的大铁锅里翻炒，一把大铲子把肉铲到贴墙的高处翻几个跟头落下，直炒到肉成烟丝状。穷人家的孩子都喜欢到那里去闻肉香，痴心妄想地以为能捡到肉屑子。
       再往北没多远，王长山饭馆里的老主顾们，又来吃他家有名的鸡浇面了。所谓鸡浇面，就是鸡去骨、面拖、油炸后，浇在面上的一种盖浇面，面汤自然是鸡骨头汤了。
       布巷到底，东边是仇怡记杂货店，北边青砖山墙上，“仇怡记”三个大白字格外醒目。侧旁是一口老井，六角形砖圈，边上水槽，水流入下水道，这里的井水，为周围好多街巷居民的生活用水。这里生活着一种卖水人，他们一年到头的挑水卖水，从小年轻卖到到胡子白，水桶上都长青苔了。老井的对面就是大名鼎鼎的真武殿。
       呆和尚可不是一般人，说他是道士吧，他穿着和尚的袈裟，说他是和尚吧，他又戴着道长的帽子。初来黄桥时，他让南壩桥再次成为焦点，那阵势绝对不逊于蒋胖子跳水。
       南壩桥上人挤人，桥两侧居民住宅的屋顶上、树上都是人。碧云天茶楼前码头的空地上，各色经幡迎风招展，各大寺庙的主持、道观的道长、教堂的牧师都立队盛装亮相，只有西寺庙没有大和尚，来了一群破衣烂衫、臭气熏天的叫花子，他们给这壮严隆重的场面，加了点调味剂。
       人们都在向远处的水面眺望。
    “来了，来了！”人们一阵躁动，只见一艘油光锃亮的大木船，从远处缓缓驶来，船上同样挂着经幡，十几个教中人穿着黄色袈裟，威风凛凛的站在船头两侧，船中央一块厚木板上，立着一位老者，一张瘦削的脸上，毫无表情。身穿大红袈裟，头戴道士帽子，一手提铜铃、一手举到胸前，举起的手臂上挂了一串佛珠。他眼睛微闭，口中念念有词。
    “这是从南江阴的山上请来的大和尚。”人们神秘稀稀的轻声议论，对大和尚充满好奇。
      上岸后，大和尚继续念念有词，被一群人簇拥着向布巷口走去，在太仓肉松店门口闻香味的孩子们，眼睛瞪得老大，嘴巴也张得老大；王长山饭馆吃鸡浇面的老主顾们，扔下筷子，把头探出门外张望；到了真武殿门口，老井旁洗菜捣衣的女人们停止了手中的活儿。
      后来，人们看见和尚每天买活鲫鱼放生，都觉得不可思议，他在菩萨面前用一个长盆先给鱼儿超度，十几个人跟在后面走，每人端一小碗水，走一步洒一滴水。超度完毕毎人提一只装着鱼儿的水桶，排着队边走边念经，跑到南壩桥上后，再念，然后放生。看他每天这样的买鱼放生，人们觉得他是真呆，好好的鲫鱼汤不喝，全倒河里了。于是他就成呆和尚了。
      解放初期，呆和尚的日子每况愈下，他赖以生存的真武殿成了民宅，他每日穿着黑色道袍在布巷真武殿门口摆地摊，卖卖钉耙、锄头之类的农具。
      后来听说他是“一贯道”的成员。
      我还是第一次听说这个“一贯道”。

---未完待续---

主   编：老      乐

编   辑：无冕之王

校对：金鱼   槿妍