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黄桥北关三胜迹(作者:陈诗庆 王皓 王亮昭)  

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发表于 2022-6-17 11:22:21 来自: 中国江苏泰州
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  江水之阳,老龙河畔,有一座美丽而古老的市镇,它就是市井繁荣,人烟辐辏的中国历史文化名镇黄桥。在儿时的记忆中,黄桥北关曾有奇树、老庙、古桥三处胜迹,现在虽然早已了无踪影,但仍时时令我追思和遐想。
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千年古银杏
  泰兴是名闻遐迩的银杏之乡,鲜为人知的是泰兴银杏的鼻祖就生长在黄桥北关。北关有座拱辰桥(俗称北关桥),桥北有座三官殿。千年古银杏就矗立于该殿的后天井内。树高约20米,距黄桥十里开外便能见其倩影。相传这株银杏是明太祖朱洪武的军师刘伯温(刘基)所栽,后来刘伯温隐逸,修道成仙,云游四海,路过黄桥,见手植的这株银杏,果满枝条,便厉声斥责:“你这老妖,还在作怪!”经他一骂,这株银杏此后便不再挂大果,只结些豌豆大小的子儿。
  一个夏天的深夜,有一老翁从拱辰桥上经过,在朦胧的月光下,只见一根长梢杉木斜躺在桥栏杆上,挡住去路,便想把它移开,谁知伸手一摸,柔软冰凉,吓得老翁冷汗直冒,溜之大吉。原来,藏在古银杏树洞里的巨蟒出来饮水,它将身体搁在拱辰桥上,头伸到桥下,尾巴还勾在树洞壁上。尔后,古树与巨蟒的故事,在民间世代相传。
  清末民初,这株古银杏遭遇了一次雷击。是日,原本晴空万里,火伞高张,骤然乌云翻滚,狂飙席卷,电闪雷鸣,暴雨倾盆,一个震耳欲聋的炸雷,将这株古银杏树干的东南部由上而下劈去四分之一。这一下,民间的议论,沸沸扬扬。有的说是藏在树洞里的巨蟒成了精,天帝怕它在下界害人,特遣雷公电母将其击毙。有的说是这株千年古树成了精,天帝怨它倚老卖老,不听使唤,特遣雷公电母晓喻晓喻它。后来,人们惊奇地发现,这株银杏被雷电削去的地方,长出的新皮,像紫薇树皮一样光滑,上面还缀满像葫芦、芋艿似的瘤子,用鎯头敲击,能发出木鱼似的空响,人们以为这是祥瑞之兆,便将此树奉若神明。镇上许多人家将惯宝宝“寄”在树上。每逢元宵佳节,上寿供奉的人络绎不绝。
  这株泰兴银杏的鼻祖,历经千年风雨,阅尽人间沧桑。日军侵华期间,汉奸汪精卫的“和平军”盘踞黄桥,为虎作伥,鱼肉人民,到处“封树”(先在树上贴上封条,后将其砍伐卖钱)。1943年,这株千年银杏毁于汉奸伪军之手!
三步两座庙
  在千年古银杏的周围原是一片坟茔,明朝吕氏户部的父亲就下葬于此。一天,一位高明的风水先生发现这是一块龙地。发现龙地,泄漏了天机,要遭天谴,只有破掉这龙地,风水先生方能逃过一劫。于是,风水先生用木头刻了一尊佛像,全身飞金,埋于墓的附近。在埋金佛的坑底,撒了许多稻谷,待稻谷萌芽,破土而出时,金佛也被顶出了地面。风水先生大肆宣扬,此地乃佛地,须建庙宇。庙宇前面若能开条小溪,东连姜黄河,南接老龙河,这样三面环水,户部大人的祖坟风水更好,后人更发达。户部吕大人便命百姓开渠,孰料渠成之日,满溪血水,说是龙首被斩,龙地被破了,嗣后,黄桥吕氏后裔,无出其祖户部之右者。
  再说建庙之事。自古释老同源,黄桥人经常把佛教道教概念混淆。当年在风水先生卜得的佛地上建了一座道观,名曰“三官殿”。三官者,农历正月半曰上元,为天官赐福之辰;七月半曰中元,为地官赦罪之辰;十月初一曰下元,为水官解厄之辰。三官各有所司,亦各有所好,天官好乐,地官好人,水官好灯。
  三官殿距拱辰桥仅两三丈远,前后三进。第一进仅一间,供奉一尊道家神祇王灵官。其背后是佛家护法神韦陀。第二进是三间正殿,中间一间供奉天官、地官、水官三官之神,左右为天聋、地哑。左侧一间供奉关公,左右关平、周仓,关平前有文天祥,周仓前有李甫。右侧一间客堂,供道士诵经、练字、娱乐、会客。第三进在古银杏的北边,也是三大间,中间一间供奉地藏菩萨,左右两间是十殿阎罗。
  这座道观,第一进道佛并列,第二进道家,第三进佛家,名为道观,实则释老共处。此其一。
  其二,天聋、地哑本是梓潼文昌君之二从者,不知何故,到了黄桥,却从镇南的文昌楼跑到镇北的三官殿来“兼职”,做了三官之神的侍从。不知是否主仆错搭?
  其三,凡佛寺迎面第一尊皆弥勒,此为道观,第一尊是王灵官。王灵官,道家奉为神,名善,宋徽宗(1101—1126年)时人,从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传弟子。明永乐中,道士周思德以灵官之法显于京师,乃建天将庙,灵官居二十六将之第一位。宣德中,改为火德观,谓为玉枢火府天将。王灵官武艺高强,法术精深。
  韦陀,系佛家护法神,凡佛寺必供奉。
  三官殿名为道观,实为道佛共同体,灵官韦陀站双岗。韦陀一贯面朝大殿,背对山门;灵官站到道观大门口。
  这三官殿为何第一进只有一间?原来此前这里朝东先有一座龙王殿。两殿连甍接栋,故曰:三步两座庙。
  就规模而言,龙王殿不及三官殿;可知名度,龙王殿却远远超出三官殿。许多黄桥人只知有龙王殿,不知有三官殿,甚至把生长在三官殿内的古银杏,误认为是龙王殿的,究其原因,这是因为每逢久旱不雨,黄桥镇上就要兴会,抬菩萨上街求雨。
  兴会求雨前,黄桥街上禁屠三日,家家户户,军民人等,茹素斋戒。兴会时,三声铳响,菩萨起驾。人们肩扛“肃静”、“回避”的高脚牌,敲着双棒锣开道,抬着观音、城隍、禅师、龙王、大神、抹卒,六个大菩萨,鱼贯而行,后面是求雨的和尚、道士、地方官员和各界代表。求雨者个个光着头,顶着烈日,擎着香,口中念念有词,十分虔诚地祷告,其场面颇为壮观。
  关于天聋地哑也有一段传说,话说两尊神耐不住观中寂寞,经不起黄桥烧饼香味的诱惑,竟走上街买烧饼吃,所付之钱钞,却是一撮香灰。观里道士知道后,便用长长的铆钉将其固定在地上,锁上铁镣。从此,烧饼店老板再也没有受到“假钞”的困扰。
  1929年,江德龙先生在此创办北关小学,遂将其最后一进的泥塑木雕全部推掉。学生上学放学都要穿过一二两进,一二年级的小学生看到那些奇形怪状的偶像,真有点毛骨悚然。解放后,破除迷信,毁掉了所有偶像,而今,连殿宇也荡然无存了。
七步两张桥
  拱辰桥桥北有一座小桥,因拱辰桥又俗称大关桥,这座小桥自然就称小关桥了。大关桥架在老龙河上,呈南北走向,正对山门朝南的三官殿;小关桥架在姜黄河的支流上,呈东西走向,正对山门朝东的龙王殿。三官殿紧挨着龙王殿,叫三步两座庙,大关桥和小关桥呈犄角之势,近在咫尺,有“大关桥,小关桥,七步两张桥”之童谣。
  小关桥原本是一座木桥,年久失修,抗日战争时,已不能使用。黄桥沦陷后,盘踞在这里的伪师长孔瑞五下令修桥。1943年,咸有泰杂货店的尹子平(名善治)会同山竹行的封子文等多人,主持此事。其时,封就住在小关桥附近,开山竹行,此次修桥,他出资最多。修桥工程过半,由于资金缺口大,难以为继。日伪为了粉饰太平,在黄桥珠巷何家祠堂办了“偕行社”(娱乐场所,俱乐部)。此时,某京剧团正在此演出,尹、封等人前往求援,旦角杨洪英、李美娟慨允,率全团生旦净丑,粉墨登场,唱念做打,精益求精,义演三天,连续六场,收入悉数捐出,方使修桥工程圆满告成,小关桥也由木桥变成了石桥。
  1958年大跃进,各地大搞水利化、方整化,为与南段的姜黄河取直,在小关桥西300米处重新开凿西姜黄河,废土正好填埋小关桥下的旧河道,并在其上修建公路,直通刘陈,小关桥亦不复存在。
  再说拱辰桥,明崇祯元年(1628年),乡人王元忠、吕锭等“不惜破家,慨然建桥”,这就是最初的拱辰桥。历经80多年风雨,到了清朝康熙五十二年(1714年),吕超凡等重建拱辰桥,他们“合力一心,倡为义举,各捐已资,买置物料,亲率工徒,朝夕靡怠,扩其遗址,倍加坚固。”又过了50多年,到了清朝乾隆三十一年(1767年),宋明远、吕德音、吕尔常、汪禹洲和吕茂实等人再次重修,改木桥为石桥。乡贤们的这些善举,都刻在两块《重建拱辰桥碑记》的石碑上(碑文载《泰兴县志》)。
  200多年前重建的拱辰桥是一座雄伟的石拱桥,桥顶建有一圈门,耳额朝东是“东流添锦”,朝西是“西鉴生辉”八个大字。唐朝初年释道世撰《法苑珠林》,书中有“法水东流,道光西照”句,以佛法洗涤众生心中尘垢,谓之法水;道光即佛光,拱辰桥撰联者化而用之,寄托了人们对它的美好愿景和殷切期盼。
  “北关桥水浪滔滔”,这是黄桥扒纸牌、搓麻将的人哼唱的一句牌儿经。拱辰桥下的流水确实湍急,这是因为在建桥时,为了巩固桥基,便用一块很长的整块花岗岩枕石,抵住两边的桥墩。人们认为这块枕石犯蹊跷,不知害苦了多少船家。下潮时,水往西流,桥东的水位比桥西高出一尺有余,向东行驶的船只要想过桥,得用绞关绞,纤绳背,竹篙撑,木橹摇,齐心协力方能过得桥洞。如此折腾,常有船家在此出事。
  由于拱辰桥下水急浪高漩涡多,河床底下形成了许多深塘,成了鱼儿的藏身之所。常有渔夫来这里打鱼,这里的鱼品种繁多,最出名的莫过于银鱼,北关桥银鱼与溪桥蟹齐名。
  1958年,开凿西姜黄河,竣工时,三条坝齐放,水势凶猛,将拱辰桥冲垮。所幸的是在夜间,无人员伤亡。遂拆除石桥,东移10米,重建木桥,1981年重建5米宽的农用水泥桥。如今,一座崭新的、现代化的拱辰桥(仍称北关桥),凌空飞架在宽阔的老龙河上,成了古镇黄桥北关的一处新的胜迹。
来源:黄桥历史文化研究第13期

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