火巷，长约百米，宽仅2米多。这条在黄桥镇内以传说中“有磷火出现而定名” 的 小巷，旧时两辆独轮车相遇，空载者必先将车侧翻，让对面负重者先行通过。
约定而成的这一习俗，自是作为饱受诗书礼义教育士民的一种文明体现。传说中的有磷火出现，更让人又窥见了其昔日荒凉冷僻的另一面。 74号，位于巷内西侧，三间青砖小瓦建成的平房，与这里的大多数住宅一样，普普通通，平平常常，毫无特别之处。 新千年初春的一天，一名当地的历史文化研究者，走街串巷调查中，96高龄房主何亚兰手持的一份民国年间订立的赡奍委托证书，吸起了他的注意。由此，这幢看拟不起眼的建筑才声名远扬。原来，照这份赡奍委托证书所述，这里竟是明时曾任太仆寺少卿何棐的的故居。而从《泰兴何氏家乘》的记载来看，其时来黄桥的始祖，相传是在宋室南渡后，由浙江湖州迁潥阳再转徙至此的。从时间上来讲，至今已在黄桥定居五百多年。作为这一耕读传世的大家族，清康熙朝宰相张玉书在其族谱序中讲，“斯时何姓居镇内，张姓尚在镇外”；而自明成化十六年至万历三十五年间，这里的何氏一门，又出了四位进士十位举人。一个弹丸之地的小镇，拥有如此骄人的成绩，从而被他赞誉为“江左甲族”。 宅主何棐，字辅之，号笃斋，当地人因他在京城做过官，俗称何御史。其曾祖何济，明天顺辛已年（1461年）泰兴遭旱、蝗二灾，他自捐粮1100斛（一斛相当于一担），动员子侄捐900斛，用于赈济灾民。后得皇上玺书表彰，敕封“义民”，并赐羊酒犒劳。父何岱，以扬州府儒学生出身贡入国子监，曾任京师中城兵马指挥之职。何棐曾在明弘治壬戌年（1502年），也就是在他中举后的第二年，于京城会试时获第十名，殿试为三甲九十三名，赐“同进士出身”。进入仕途后，出任过福建浦城县令，陕西道监察御史，广西按察司副使，军中纪功（督军）。 他在任职期间，廉洁自律，解民疾苦。建立社仓。订立乡规民约。九江任上时，主修过《九江群志》，创办肄武等三座书院，内中的庐山白鹿洞书院，作为全国著名的四大书院之一，他就曾和其孙何镤来这里讲过课。由于生性耿直，不趋炎附势，与宦官刘瑾等“八虎”保持了一定距离，从而于嘉靖丁亥年（1529年）以患腹疾为由乞休回乡。留有遗著150余首的《笃斋诗稿》。 现时，历经岁月的流逝，旧景早已不复存在，房屋也更换了模样。但人去故宅在，作为74号，在当年何亚兰老人的讲述中，在其西侧，还有一座宗祠，内奉有皇上赐封的“双凤堂”匾额。若如其讲，势必又是现位于珠巷内何氏宗祠的前身了。寻根觅底，将又是一篇待写的大文章了。 74号，作为何棐当年出生和走出去的地方，虽说在历史上因荒凉有磷火，或因“何”“火”同音讹传为火巷。但回顾历史，我们不难发现，脚下的每一寸土地，甚至是一砖一瓦，无不与这里的房屋一样，都浸染了时代的记录。作为有鲜活生命的往昔，如何去发现，去保护，从历史的进程中汲取有益的东西，是时代赋予我们的重担和义不容辞的责任。 74号，它给我们带来的，不光是一座名人故居，更多的是先辈们艰辛创业的历程，从小镇走向外部世界的记录。透过它，我们应扪心自问，作为个体的我，在奋力实现中国梦的今天，该如何迈出自已的每一步。
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