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义，千秋基业
----《千字文》解读之五十六
文/西楼雪
“义”，本为“義”，会意字，从我从羊，下面的“我”表示兵器或仪仗，上面的“羊”表祭祀用的牺牲(猪、牛、羊等)，“义”指合宜的道德、行为或道理。“义”也是儒家最基本的道德规范之一，由孔子最早提出“义”，孟子进一步阐扬了“义”，并把它提升到与“仁”同等的地位，并称为“仁义”。
“孔曰成仁，孟曰取义”。仁是孔子思想的核心，成为“仁者”是孔子一生的追求；义，是孟子学说的核心，成就“大义”是孟子一生的选择。“舍生取义”，“大义凛然”，是孟子做人的最重要的标准。那么，义的内涵是什么？孟子为何要把“义”作为毕生的追求呢？
“子曰，君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）。喻，是晓、明白的意思。利既指利益（可见的，物质性的），也指有利（趋势上的，未来或可见到的）。本句的意思是，孔子说，高尚品德的君子深深地明白义字，以义作为做事的原则，符合义的事就做，不符合义的事坚决不做，凡事以义为先；小人深深地明白利字，以利作为行事的原则，对己有利的事就做，于己不利的事坚决避开，凡事以利为先，趋利避害。孔子告诉人们，以义为先，还是以利为先，是区别君子与小人的最重要的标准。
孟子说：“人皆有所不为，达之于其所为，义也”。意思是，每个人都有不肯干的事，把它扩充到所肯干的事上，便是义。这句话从外在的行事的角度，对义作了最简洁的说明。对于普通人来说，不肯干的事，一定是对自己无利（或有害）的事（或经济上无利，或名誉上无利，或感情上无利等等）；反之，自己肯干的事，一定是对自己有利的事。对自己的有利的事不去做，这肯定是因为义的缘故，因此不做对自己有利的事，就是有义的行为。对于君子来说，不肯干的事，是因为君子知道，不做就是顺应自然，做了就是逆自然而为，是有害的；君子肯干的事，是因为做了对自己有利，但君子也不去做，那也是为了顺应自然，更是为了义，这种扩大式的不为，正是君子有义的表现。
“羞恶之心，义之端也”（《孟子公孙丑上》），意思是，人的羞耻之心厌恶之情，是义的开端，是义的源头。孟子认为，人“性本善”，和“仁”一样，义是人与生俱来的善良的本性，是人类道德的本源；和“仁、礼、智”一道构成了人区别于动物的道德性，是人们提高道德品质、成就理想人格的起点。人人都可以行善，人人都可以取义。
孟子说，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”（《孟子离娄上》），意思是，作为有道德修养的君子，言谈不必拘泥于守信，行为不必拘泥于果敢（或结果），只是依据义理（合乎道义）行事做人。本句中的义，是指善良的公正的道理；“大人”所言的义是“大义”，是能给社会、国家、民族、人类带来善良与公正的道理。义，在人生的历程中，始终是人们的价值向导、行事标尺。
孟子说，“仁，人心也；义，人路也”（《孟子告子上》），意思是，仁是人的良心，义是人的正路。“取义”就是选取正路，行走大道，拒绝各种诱惑与威胁。孟子认为，人们（士大夫）要有“大丈夫”的气概，要有匡扶天下的巨大抱负，在立身行事方面要注重节操，要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他要求人们不贪利，不媚俗，不畏势，做一个有道德、有尊严、有独立精神的人，而不是做一个被欲望左右、被权势奴役的人。
孟子说，“吾善养吾浩然之气”（《孟子公孙丑》）。孟子认为人们以“仁”“义”来充实“心”“志”，统帅“心”“志”，就能形成一种强大的“浩然之气”。这种浩然正气充塞在天地之间，赋予万物之上，具有无穷的力量。这种基于道德修养所产生的精神力量，至大至刚，是不可战胜的。南宋文天祥有诗云：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……地维赖以立，天柱赖以尊……”
义，又名正义，意思是公正的道理，与公平、公道、正直、正当等相联，与邪恶、歪斜、阴险等相对。凡能兴社会、利国家、旺民族、益人类的事，即为正义之事。人应为正义之人，当行正义之事。孟子说，“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。当生命与道义发生冲突、要进行生义抉择的时候，孟子反对苟且偷生，主张慷慨就义，以生命最终完成自己的高尚的道德人格。这是义的最高境界。
自古以来，中国历史上“舍生取义”的君子多如银河中的群星，光芒闪耀。
春秋程婴为保护赵氏孤儿，舍弃了亲生骨肉。
西汉司马迁仗为李陵仗义执言，遭受宫刑，忍辱偷生，写出了煌煌巨著《史记》。
南宋文天祥坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，毫不动摇，视死如归，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮语豪言。
清末，林则徐虎门销烟，维护民族大义，被贬伊犁，留下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮义骨。
戊戌变法失败后，谭嗣同“有心杀贼，无力回天”，他慨然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，英勇牺牲。
…………
义，是我们炎黄子孙的行事做人的准则，是维系中华民族的千秋大业的基石之一。到了二十一世纪的现代，义的内涵有了新的发展。义不再是崇性尚气，也不是封建的伦理道德，也不是某些帮派体系存在的理由，更不是官官相护等各种潜规则的护身符；义代表了全华夏民族人民的利益，义包含了社会主义的道德规范，义是民主、平等、公正、公平的标志。
现代的年青人，凡事也应以义为先，以义为原则，为了民族的大义，为了社会的福祉，为了国家的兴盛，可以舍弃一切。正如孟子所言，“惟义所在，虽千万人，亦往矣！”
附《千字文》原文：
“节义廉退，颠沛匪亏” （《千字文》系列解读文章正处于修改中，敬请朋友不吝赐教，谢谢！） 西楼雪博客：http://blog.sina.com.cn/ | 
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