本帖最后由 西楼雪 于 2011-2-23 19:00 编辑
虚空的境界
----《千字文》解读之三十一
文/西楼雪
喜欢看黄易的武侠小说，在享受跌宕起伏惊险离奇的刺激时，还能对“自然”、“精神”、“虚空”等一些道佛术语有一些感悟。在他的小说中，“虚空”是修行者向往的另一个世界（空间），这个世界里，人成了超人，脱离了世俗的生死轮回，无忧无虑无悲无喜，肉身永不腐朽，精神永不毁灭，与自然一体，与日月同辉。
在小说中，黄易总是让具有大智慧大法力的精神修炼者，也是武功最高强者，以“破碎”的方式进入到“虚空”世界之中，让他功业圆满，永生不灭。像《破碎虚空》中的传鹰、《边荒传说》中的燕飞、《覆雨翻云》中的浪翻云与庞斑等等。虚是道家的境界，空是佛家的理念，黄易对“虚空”的理解是综合了道家与佛家的理论的，对世俗中的每个人具有很强的诱惑力，这或许是黄易小说令人着迷的原因之一吧。
中国的神话传说，是儒、释、道三合一的产物，在三者的不断的碰撞与融合后，最终产生了两个令人向往的世界，一是西方极乐世界，是佛及其教徒居住的“天天快乐”的世界，是灵魂的理想的安息地；一是本土的玉皇大帝及神仙们居住的“天上宫阙”（包括一些神仙洞府），是以现世人间为模型的理想的精神仿制品，是有功德的人死后的精神的寓所。
归结起来，无论是黄易小说中，还是神话故事中，还是其他的宗教中，“虚空”不“空”也不“虚”，反而是最美好最令人向往的地方，是人类精神的伊甸园。当然了，虚空中不但有天堂，也有地狱，那是人类最恐怖的精神修炼场。
作为儒家的周兴嗣对“虚空”也有一定的研究，他以虚怀修德，以空明处世。在《千字文》中，他说：“空谷传声，虚堂习听。”初步一看，很好理解，空旷的山谷里声音会持续不断，空荡的堂屋中一处发声各处都会响应，说的是一种叫“回声”的物理现象。物理学告诉人们，声音是沿直线传播的，空旷的山谷中，四周都是高山，人在谷中一声呼喊，四面的石壁就会把声音反射过来，于是就听到一次或几次自己的声音，这就是回声。同样，在空荡的屋子里一样有反复的回声。
如对这两句话仅作这样的解释，就太小看周兴嗣了。试想，他为何把这两句放在“德建名立，形端表正”之后，“祸因恶积，福缘善庆”之前呢？前面两句说的是德名的建立，后面是祸福的根源，把“回声”放在两者之间显然有着特别的用意。
“空谷传声”，应该是建德的一个部分。“传”，既是向外界传播，又是向自己回传；“声”，并不是无聊地在山容中大喊的声响，而是“名声”，是关系自己的荣辱兴衰祸福的“名声”。那么“谷”呢？我们每个人的四周充满着各式各样的他人，或高大或矮小，纷纷繁繁，重重叠叠，如山石一样围绕在四面，人就如在山谷之中了。“云空未必空”，“空”是“满”的辩证，空谷中并不是空无他物，而是视之无物。人群的山谷中是熙熙攘攘的，又是虚虚空空的。
因此，“空谷传声”，可以理解为，有志者通过做行善积德之事，把自己的德名一点一点地传出去，通过他人的传播、“人谷”的“回声”，弘大德名，传播远方呢？当然，这“名声”也会传到自己的耳朵里，有助于德名远播的事，就继续做下去，如与积德无关反而积怨积恶的事，就不做，并及时改正自己的行为。这是对自己的一种极好的警示呀。
“虚堂习听”，“习”，本义为小鸟反复地试飞，这里有多次、反复之意，也有学习、温习的意思。“听”，听声音。听什么声音呢？听虚堂传来的回声么？那是无聊人的事。有志者，听的是民众的“回声”-----民众对自己的评价，听的是老师传授的知识见解，听的是朋友对自己的批评的意见。
虚堂，就是虚室。庄子在《人间世》中说，“虚室生白，吉祥止止”。意思是，虚静的内心会出现光明，吉祥就会聚集在没有任何杂念的心灵之上。这里的“室”不是指房子，而是指心境。很显然，周兴嗣所用的虚堂，就是虚静的内心的意思。虚，就能容纳万物，静，就能悟出道理。成语“虚怀若谷”也是这个意思吧。
所以，“虚堂习听”，就是要虚心地听取民众及师长们的众多的批评意见，悟出自然的道理、人生的真谛，进一步提高自己品德修养，趋福远祸，从而使德更高，使名更响。
也许，只有牢记并努力实施“空谷传声，虚堂习听”，“德建名立，形端表正”才会成为现实；只有真正领悟到一切为“虚”，万事为“空”，才能“破碎虚空”，让精神达到永生的境界。
附《千字文》原文：
“空谷传声，虚堂习听”
（《千字文》系列解读文章正处于修改中，敬请朋友不吝赐教，谢谢！）
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