袁建佑居士佛教诗偈选（二十一)

牛角瓜 · 发表于 2015-2-25 19:16:04

萨伊发表于 2015-2-25 08:54
新年好！

牛角瓜好像悟得比居士还要深些哦。

萨伊兄：新年好！
居士是我正宗的老师，是我敬重的老师之一！
{:soso_e181:}{:soso_e183:}

牛角瓜 · 发表于 2015-2-25 19:19:22

壮游一回发表于 2015-2-25 10:08
出家人缘何“出家”？只是为少些“物”的纠缠，能够置身事外淡然看世，吾辈“红尘中人”能做的时时“拂尘 ...

卢兄：新年好！
您说的极是！{:soso_e179:}

大佑 · 发表于 2015-2-26 11:49:43

壮游一回发表于 2015-2-25 10:08
出家人缘何“出家”？只是为少些“物”的纠缠，能够置身事外淡然看世，吾辈“红尘中人”能做的时时“拂尘 ...

{:soso_e183:} 您说得对。“二十一”中所说“无住”，是指心不住于相，不执著内相即思想、观点、情绪等；不执著外相人、事、物、现象等。当知一切相均有能量，不被其吸引、粘住即是“无住”，那你自身的能量就不流失。此处的“无住”用明镜作喻，如同照镜子，即有下句“物来则留影”…

萨伊 · 发表于 2015-2-26 13:20:19

本帖最后由萨伊于 2015-2-26 13:35 编辑

大佑发表于 2015-2-26 11:49
您说得对。“二十一”中所说“无住”，是指心不住于相，不执著内相即思想、观点、情绪等 ...

何处惹尘埃和勿使惹尘埃的区别就在于境界的不同。个人认为，居士的把无住比喻为镜子，物来有影，物去则无痕，还有待进一步的“空”。本来无一物，何来影？因为影还是着于相。居士把“眼”闭上，连影也看不到，就真的空了。

金刚经讲得不是特别具体，而楞严经则讲得非常具体。
推荐居士看一下宣化上人讲解的楞严经。

大佑 · 发表于 2015-2-26 17:44:17

牛角瓜发表于 2015-2-25 19:16
萨伊兄：新年好！
居士是我正宗的老师，是我敬重的老师之一！
...

谢谢鲍老师！本人仅是一个很普通、很平常的教师之一。

大佑 · 发表于 2015-2-27 11:40:29

萨伊发表于 2015-2-26 13:20
何处惹尘埃和勿使惹尘埃的区别就在于境界的不同。个人认为，居士的把无住比喻为镜子，物来有影，物 ...

谢谢您！萨伊，金刚经是禅宗三经之首。世尊教导学人修行的原则是“无相”、“无住”、“无念”。经云“须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提”。“须菩提，所言一切法。即非一切法。是故名一切法。”“空”无须证得，如此本来。“二十一”中所说是“无住”，不是讲“空”，说“无住”的一种状态，比喻照镜子，不留、不实。用则有，不用则无。佛者心也，亦复如是。